Fernández Rojas presentó “Tu futuro en la espalda” en Villa Elisa

Pablo Fernández Rojas, criado en la villa 1-11-14, presentó su libro en Libros Villa Elisa durante la Noche de las Librerías. Conversó con Paloma Barberena Rivas sobre migración, territorio y una crítica a la militancia en los barrios.

El escritor Pablo Fernández Rojas presentó su libro Tu futuro en la espalda el viernes 6 de noviembre en Libros Villa Elisa, en el marco de la Noche de las Librerías Platenses. La presentación fue una conversación pública con Paloma Barberena Rivas, que había leído el libro. Hablaron de la migración, la vida en la villa y la relación entre la militancia política y los barrios, que el autor critica. 1894RadioOnline difundió fragmentos de ese diálogo en un informe de Carlos Milito.

Fernández Rojas llegó desde Bolivia siendo muy chico, con su madre y sus cuatro hermanos. Viajaron tres días por tierra hasta la villa 1-11-14, en el Bajo Flores porteño, donde se crió. El libro, publicado por Editorial Planeta, combina relato y ensayo político. Según contó, nunca pasó por la universidad y aprendió a escribir mientras escribía el libro.

Un relato para evitar el estereotipo

El autor contó que la editorial le sugirió presentarse en el libro a partir de su propia historia. Dijo que eso es al mismo tiempo “un peso y una ventaja”: el atractivo de su figura como “migrante villero, marginal”. Por eso buscó darle una vuelta, para no caer en el relato típico de superación o de “cómo esquivar las balas” en un barrio popular.

Su solución fue abrir con la historia de la migración de su familia y cortarla justo cuando llegan a la villa. “Cuando llega la villa quería evitar hablar de la villa”, señaló. Según el autor, ese relato ya contiene los temas que después desarrolla en los ensayos, donde usa un tono que definió como “más frontal, más directo”.

Para narrar el viaje no eligió el punto de vista de su madre sino el de su hermana mayor, que entonces tenía once años. Le interesaba la mirada de una preadolescente que cruzaba una frontera por primera vez. Un ejemplo es la escena en que los gendarmes argentinos se le aparecen casi como monstruos. Su padre ya trabajaba en Buenos Aires y la madre volvió a Bolivia a buscar a sus hijos, que se habían quedado con una tía.

Territorio, extranjería y militancia

El primer tramo del libro describe lo que el autor entiende por territorio. Uno de los ensayos, “Bajar al territorio”, discute qué significa “bajar” y qué significa “territorio”. Fernández Rojas planteó que en la Ciudad de Buenos Aires ser extranjero tiene menos que ver con el DNI o la nacionalidad que con el acceso a derechos. “Uno puede ser extranjero siendo argentino”, sostuvo.

También rechaza la palabra “popular”. “Cuando alguien dice barrio popular está diciendo barrio pobre”, afirmó, y planteó que ese término achica las discusiones. En su análisis aparecen como actores el mercado, con La Salada de Avellaneda como referencia, la presencia de Gendarmería y de la policía en las villas, y la militancia.

Sobre la militancia, distinguió dos etapas. La de los años 90 la recordó como improvisada y la valoró porque le “abrió la imaginación”. La posterior a 2001-2003, a su entender, pasó a reemplazar programas estatales y cayó en la inmovilidad. Sostuvo que hoy la militancia cumple un horario de oficina estatal y no recorre los barrios de noche, que es cuando se llenan de vida. También dijo que no ve a las personas del barrio como iguales. Citó el relato de una amiga que militó en La Poderosa: según ella, esa organización tenía como regla explícita no entablar vínculos de amistad ni sexoafectivos con vecinos del barrio. El autor lo calificó como “un apartheid velado”.

Aclaró que su crítica “no es un regocijo, sino un dolor” y que habla en primera persona del plural aunque nunca militó: “No me quiero sentir afuera”.

La presentación, en la librería de Sandra Martínez, cerró un ciclo de encuentros en Villa Elisa con distintos invitados. Entre ellos estuvieron Rocco Carbone, una referente de las movilizaciones de jubilados y la proyección de una película sobre el padre Carlos Mugica. En su informe, Milito destacó que el ciclo buscó abrir conversaciones con personas e instituciones de miradas diferentes.